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苏辙《卜居赋(并引)》原文及翻译

苏辙
原文
    昔予先君,以布衣学四方,尝过洛阳,爱其山水,慨然有卜居①意,而贫不能遂。予年将五十,与兄子瞻皆仕于朝,裒②橐中之余,将以成绩先志,而开罪于时,接踵出奔。予初守临汝,不数月而南迁,道出颍川,顾犹有后忧,乃留一子居焉,曰:“姑生活因而。”既而自筠迁雷,自雷迁循,凡七年而归。颍川之西三十里,有田二顷,而僦庐以居。西望故里,犹数千里,势不能返,则又曰:“姑寓于此。”居五年,筑室于城之西,稍益买田,几倍其故,曰:“能够止矣。”盖卜居于此,初非吾意也。昔先君相彭、眉之间为归全之计,指其庚壬③曰:“此而兄弟之居也。”今子瞻可怜已藏于郏山矣!予年七十有三,他日当追蹈前约。可是颍川亦非予居也。 
昔贡少翁为御史医生,年八十一,家在琅琊,有一子,年十二,自忧不得归葬。元帝哀之,许以王命,办护其丧。谯允南年七十二终洛阳,家在巴西,遗令其子轻棺以归。今予烧毁久矣,少翁之宠,非所敢望,而允南往事,庶几可得。然平昔好道今三十余年矣老死所未能免而道术之余此心明了或未随物沦散。可是卜居之地,惟所遇可也,作《卜居赋》以见知者。 
    吾将卜居,居于何所?西望吾乡,山谷重阻。兄弟沦丧,顾有诸子。吾将归居,归于谁处?原籍颍川,筑室种田。食粟饮水,若将终焉。念我先君,昔有绝笔:父子相从,归安老泉。阅岁四十,松竹森然。诸子送我,历井扪天。汝不无私,我不忘先。庶几百年,归扫故阡。我师孔公,师其致一。亦入瞿昙④、老聃之室。此心皎然,与物皆寂。身则有尽,惟心不没。所遇而安,孰非吾宅?西从吾父,东从吾子。四方高低,安有常处?老聃有言:“夫惟不居,因此不去。”(选自苏辙《栾城集》) 
正文】①卜居:挑选处所栖身。②裒(póu):积累,储蓄积累。③庚壬:东南标的目的。④瞿昙(qú tán):释迦牟尼的姓,即佛家的代称。 


译文
    我的先父曩昔凭仗布衣的身份游学全国四方,曾途经洛阳,非常爱好那边的山水水土,慨然有挑选此地假寓的志愿,却因窘蹙无资不能完成欲望。我年将五十,和兄宗子瞻都执政廷为官,想积累囊中的余资,拿它来玉成先父的遗志,却在那时开罪,前后接踵外任。我开初任临汝县守,几个月后向南调任,取道途经颍川的时辰,斟酌到前面仍能够有大的祸害,因而留下一子假寓于此。我说:“你权且生活谋食在此。”而后我自筠州迁任雷州,接着由雷州迁任循州,前后共七年,而后归于颍川。颍川西面三十里,有两顷田,而后我租借衡宇来栖身。我向西望故里,仍稀有千里远,必将不能返还,因而又说:“权且栖身于此吧。”我于此栖身五年,在县城西面盖起屋子,稍后增买地步,田产是本来的几倍,我言:“能够凭此停居上去了。”只是择居于此,开初并不是我的本意。此刻我的先父观览彭县、眉县之地作为本身的眠身之地时,唆使他的东南标的目的说:“此地宜是你们兄弟的寓所。”此刻我的兄宗子瞻可怜已长逝在郏山啦!我也七十三岁了,往后当遵守之前的商定,既然如许,那末颍川也不是我的久居之地。贡禹曾为御史医生,那时八十一岁,家在琅琊,有一个十二岁的儿子,耽忧本身不能归葬。汉元帝哀怜他,用王命允诺护送他回籍归葬。谯周七十二年末老洛阳,绝笔嘱托本身的儿子轻馆归葬。此刻我被朝廷烧毁好久了。贡禹的虐待,并不是我敢希冀的,可是谯周的老例,也许能够完成。只是我平昔爱好老庄之道,已有三十余年了,终老离世在所不免,但因修习道术的余荫,我心超然清澈,也许不能随物散落。既然如许,那末我择居之地,也只是随遇而安就能够了,以是我创作这篇《卜居赋》用来奉告明理的人。 
    我将择地栖身,居在那里呢?向西望我的故里,山谷隔绝。兄长离世,而我有众子。我将归于寓所,归在那里呢?我托身颍川,建屋种田。也许将终老于此。想到我的先父曾有绝笔:父子相从,立足归老于眉山老泉。此刻已曩昔四十年了,先父坟场的松竹已青翠蓊郁。众子送我归乡,山高路险,你们不无私,我不忘先父。希望我身后,能葬身死里。我以孔子为师,进修他不可为而为之的专注立场,同时也浏览佛家、道家的学说。我心皎腐败洁,与万物一路虚沉寂恬。我身材能够灭亡,而精力不会亡殁。我到那里都能够随遇而安,那里不是我的寓所呢?向西跟班我的父亲,向东随守我的儿子,全国四方,怎样会有牢固的寓所呢?老子曾说:夫唯不居,因此不去。 

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